domingo, 30 de novembro de 2014

Nós aleitadoras, nós conquistadoras, brillantes activistas da vida cotiá

Seguro que todos oímos algunha vez unha canción que nos fixo chorar do que nos gusta, do que emociona, do abraiante que é. Non é necesario que sexa a nosa canción favorita mais… ten algo que é irresistíbel.

Pois eu preséntovos esta peza, de Guadi Galego, que é, para min, realmente espectacular.

Matriarcas pertence ao seu novo álbum, Lúas de outubro e agosto. Un traballo persoal no que Guadi Galego se basa nas emocións e nas experiencias das mulleres e que adica á escritora e amiga Beegoña Caamaño. Rodéase de mulleres para grabar o videoclip; unhas familiares, hainas nenas, mestras, unhas actrices, outras anónimas pero todas “mulleres reais que reflicten a resistencia na vida cotiá” como afirma Guadi. O vídeo, no que só aparecen mulleres, está acompañado de palabras e frases representativas do que se di na canción e que aparecen escritas en distintas linguas. Por tanto, mulleres de distintos lugares, de distintas condicións, de distintas idades... pero todas elas mulleres, todas representantes do matriarcado.



                                    

venres, 21 de novembro de 2014

Irvine Welsh.

É um romancista e roteirista escocês, nado em Leith, ao leste da capital escocesa Edimburgo. No 1978 mudou a Londres para se envolver com o movimento punk, ali participou na creaçom de várias bandas onde ele cantava e tocava a guitarra. Após umha serie de detençons por pequenos delitos e umha prisom por vandalismo ao Centro Comunitário de North London decidiu mudar de vida e estudou computaçom, trabalhou para o Conselho de Hackney, logo começou a reformar casas para revender aproveitando-se da revitalizaçom de North London. Despois disto volveu a Edimburgo e trabalhou para o município para o departamento de habitçom. Fez o MBA na Heriot-Watt University, escrevendo umha tese sobre a criaçom de oportunidades iguais para as mulheres. 
                                                                       


O seu primeiro romance foi Trainspotting, levado ao cine posteriormente polo cineasta Danny Boyle, que escreveu nas pausas durante o processo de elaboraçom da sua tese académica. No livro conta a história dum grupo de personagens unidos por umha amizade que se vai desfazendo, o vício pola heroína e a tentativa de fugir do tédio opressor e da brutalidade das suas vidas nos loteamentos. O seu lanzamento causou indignaçom em círculos literários e foi amplamente elogiado por outros. 

O termo ¨Trainspotting¨, na gíria escocesa é umha actividade sem sentido, umha total perda do tempo. Essa é a expresom que resume as vidas dos protagonistas da história.
Explicitando toda a dor e a banalidade de ser jovem num mundo de portas fechadas, onde a maior oportunidade que se pode esperar é conseguir um emprego em umha grande empresa, ter filhos e desfrutar de uma velhez obesa Irvine Welsh narra, com ironia e sem meias palavras, o cotidiano de jovens que renunciaram a tudo isso, que preferem perder-se num mundo de contravençons, vagar polas ruas sem rumbo e ceder a umha vida adulta que nom faz o mínimo sentido.


mércores, 12 de novembro de 2014

O libro, o mellor invento.

As novas tecnoloxías estannos volvendo tol@s a tod@s.  Ás veces párome a pensar, e alucino ca de avances que temos, e parece que non nos damos conta. Ben, avances… xa non sei que dicir. A min ás veces máis ca avances parécenme retrocesos. A televisión, a radio, o teléfono… é incrible a de cousas que podemos saber e ver con só darlle a un botón. E fíxome nos meus avós, por exemplo, e eles sorpréndense, claro: cando eles eran mozos non había para nada o que hai agora. Entón eu penso, cando eu sexa unha avoa tamén me sorprenderei dos avances da época? porque vai haber novos inventos, claro. E asústome, porque... fannos máis fácil a vida, si; pero tamén nola complican. Convertémonos en seres dependentes totalmente de aparatos. Hai alguén a día de hoxe que viva sen teléfono fixo ou móbil?

Porque o móbil xa é o non vai máis. Outro vicio coma o tabaco. Canta xente se espetará cada día contra un farol na rúa por ir atendendo ao móbil? Gustaríame sabelo, sería realmente interesante. Poder comunicarnos con xente que está lonxe de nós mola, si. Pero agora xa se dá tamén a situación de que dúas persoas na mesma habitación teñen a desvergonza de falarse polo móbil, sen mirarse ós ollos. Pérdese así a comunicación, as relacións sociais. Ligar por whatsapp é o que se leva, e eu pregúntome: vai haber algún día contacto físico ou transmítense tamén as emocións e os sentimentos a través do móbil? Non sei, pero penso que nos estamos deixando ir demasiado por sendeiros que non nos conveñen, e eu inclúome no saco. 


E que ten que ver isto coa literatura? Pois moito. Porque hai xente que creo que non sabe como é un libro literario. Agora lese a través dunha pantalla fría que cun toque no centro pasa as follas. E pérdese algo realmente alucinante como é o olor a libro novo, meter o dedo na boca para pasar a páxina, gardar un papeliño secreto dentro do teu libro favorito. Pérdese, e é unha pena. Eu ata penso que a mesma historia contada da mesma maneira, cas mesmas palabras, ca mesma estrutura, non transmite tanto nun “eBook” como o fai un libro. Para min non.


E é que para min o libro é un dos mellores inventos. Transmítenos sensacións que nin a televisión, nin o móbil nin nada iso conseguen transmitir. 



martes, 11 de novembro de 2014

Atalanta; heroína entre heróis.

Esta foi umha mulher mui especial. No breve espaço que de tempo que lhe permitiram os deuses, lutou por ser aceitada e considerada como umha igual polos homens.


Nada mais nascer, seu pai, o rei, ordenou que a abandonassem na montanha. A sua única culpa foi nascer nena. Por sorte, amamentou-na umha osa ata  que ums caçadores a toparam e decidiram cria-la. Passou a sua infância no bosque e montanhas da regiom praticando o que mais lhe gostava: a caça. Por esse motivo a sua patrona era Artemisa. Seguindo os passos da deusa e temendo ao oráculo que predisse que se se casava se converteria num animal Atalanta jurou permanecer sempre virgem. 
Manter umha promessa desta classe era realmente complicado em aquela época, e mais se a mulher se convertera numha mulher tam bela como ela. Por aquel entom, homens, deuses e machos de toda índole estavam ao aceito sempre para ver que moça seria o seu próximo objectivo.





Eneo, rei de Calidón esquecera-se de oferecer um sacrifício a Artemisa e esta, como castigo, mandou à regiom um javali que se dedicava a destroçar os campos. Entom Meleagro, filho de Eneo, organizou umha cacearia na que participaram muitos dos heróis mais importantes da época como Teseo, Cástor e Pólux. E a maiores destes a heroína Atalanta. A presencia dumha mulher no grupo incomodou a mais de um mas nom tinham outra opçom mais que aceita-la já que o príncipe se namorara dela.
Já adentrados no bosque caminharam até topar-se de fronte com o animal que ao aparecer de surpresa conseguiu matar dois dos caçadores. A este facto seguirono intentos falhados de atrapa-lo até que Atalanta logrou roçar com umha flecha a orelha do javali provocando a sua fugida. Despois foi Meleagro o que rematou com a sua vida. 
Orgulhoso polas heroicidades da sua filha, o rei Yaso, decidiu reconhece-la como filha mas obrigando-a a casar. Ela, consciente das palavras que lhe dissera o oráculo, puxo umha condiçom.
-Acederei sempre e quando o meu pretendente me ganhe numha carreira a pê. No caso contrário matarei-no. 
O pai aceitou. Muitos príncipes atraídos pola sua beleza morreram ao nom poder competir com ela mas houve um, Melanión, que longe de assustar-se polas cenas sangrentas retou a caçadora mas antes, mui cauto ele, pediu ajuda a Afrodita a cal lhe indicou sem problema o que devia fazer para conseguir vence-la e assim, casar com ela. 



A argucia consistia em deixar caer três maças de ouro, que a deusa lhe regalou, umha tras outra para assim desviar a atençom de Atalanta e ter a opçom de chegar antes a meta. 
Assim foi, a heroína perdeu e viu-se obrigada a casar com Melanión. Foi fiel ao seu juramento mas nom ao primeiro que fiz e foi por isso que o oráculo actuou.
Um dia mentres passeavam, entraram num santuario dedicado a Zeus e as bromas sensuais levaram as caricias, e as caricias ao sexo. O pai dos deuses olímpicos, ofendido pola profanaçom do seu templo, converteu-nos em leoms. E, segum a tradiçom, nunca mais puderam desfrutar o um do outro porque os gregos criam que os leoms nom se apareavam com leoms, senom com leopardos. 




Samaim.

"Começa a estaçom escura
abriram-se pra vós e pra mim
as portas do outro mundo
hoje a nuite de Samaim."

                                     Kastomä

O Samaim é a festa de origem celta que deu lugar ao que todo o mundo conhece na atualidade como Halloween. Nos seus princípios era umha festividade pagana, que celebrava o fim do veram para dar a bemvida à estaçom escura, o inverno, assim como para rendir culto aos defuntos, e segum a tradiçom, nessa nuite os mortos podiam vover á vida para estar com as suas famílias.

Logo da cristianizaçom global, passou a chamar-se "dia de todos os santos", igual que a festividade do solstício de veram passou a chamar-se Sam Xoam.
Coma todo neste mundo, já se afasta do que foi nos seus inícios, e convertiu-se noutra campanha de venda por parte dos grandes almacéns. Mas, ainda quedamos algum/has romántic@s que sentimos esta festividade dumha maneira diferente.


Passade um bom inverno, companheir@s.

xoves, 6 de novembro de 2014

O nacemento de Afganistán

O nacemento de Afganistán
O actual Afganistán ten as súas orixes no antigo Imperio persa, Aqueménida do reino helenístico de Bactriana, do imperio Kushān e do Imperio persa Sasánida. Una vez desaparecido o reino  helenístico, o país obtivo a budismo e o hinduísmo como relixións, aunque pouco tempo despois víronse desprazadas polo zoratrismo (tamén ocorreu en Irán).
Xa no ano 636 d.c. pasouse ao islam devido a chegada dos musulmáns, árabes. Esta relixión e a que seguen a ter na actualidade.  

No ano 1220 xa comenzan as invasións do imperio mongol, que arrasaron numerosas cidades e destrozaron a poboación e a economía da rexión. Isto trae como cosecuencia que se producira unha gran cantidade de nomadización. Tamén se estableceu un dominio dos mongoles de Chagatai nestas terras. A finais do século XIV o país e conquistado por Tamerlán, que exerceu un dominio que se prolongaría ata mediados do século seguinte, con guerras entre  os sucesores.

luns, 3 de novembro de 2014

Penélope


Como ben dixen, Circe ou o pracer do azul é a primeira obra de Begoña Caamaño, na que se conta a Odisea de Homero, un dos principais relatos míticos, pero dende outro punto de vista. Aquí non é Ulises o protagonista principal, senón que son as personaxes femininas, especialmente Penélope e Circe, esposa e amante respectivamente de Ulises, as que levan o fío condutor da historia.

Circe sentíase na necesidade de contarlle a Penélope que o seu marido estaba vivo e que estaba mantendo unha relación con el, desculpándose por isto que ela mesma considera unha grande traizón. Penélope asómbrase da grande amabilidade da maga e responde a carta. O que comeza cunha simple carta cordial, convértese nunha forte amizade a distancia entre as dúas mulleres, Penélope en Ítaca e Circe en Eaa.

Esta obra é realmente un exemplo do feminismo que tanto caracterizaba a Begoña Caamaño, e que así nolo transmitiu. Con respecto a isto, elixín, entre os diversos capítulos da obra un fragmento, que aínda que non é principal para o desenvolvemento da obra, me pareceu moi realista e impactante, pois en moitas sociedades segue a existir esa idea de muller como un algo inútil e cunha función na vida, ditada pola sociedade: parir, atender os fillos e a casa e gardarlle fidelidade ó home. 

Velaquí o exemplo que atopei, e que reflicte á perfección esta situación, onde aparece Penélope, como o estereotipo de muller resignada e disposta a acatar o que manda a sociedade. E a figura da sogra, que simboliza o poder machista e hipócrita, aínda sendo ela mesma unha muller.

(…)
-          Antíclea –faloulle con voz morna tratando de acalmala-. Son eu, Penélope.
-          Ben sei quen es –dixo a anciá con dureza-. Dime a verdade. Nunca o amaches, non é?
Dubidou Penélope en que responder (…)
-          É –dixo daquela, e non deixou de se decatar da reacción que esa soa sílaba provocaba no seu fillo, sentado en silencio do outro lado do leito.
A risiña maliciosa da vella colleu por sorpresa tanto a Penélope como a Telémaco.
-          Xa o sabía. Sempre o souben. Unha muller sabia coma ti pode enganar os homes, mesmo un tan lizgairo coma o meu fillo, mais non pode enganar outra muller sabia e experta.
-          Nunca foi a miña intención enganar a ninguén –retrucoulle Penélope-. E aínda que é certo que nunca o amei, tamén o é que non foi ese o propósito co que se me trouxo da casa do meu pai. Ulises procuraba unha raíña, non unha amante; alguén que soubese acompañalo dignamente no trono e garantir descendencia á estirpe real. E abofé que cumprín ben cos dou cometidos. No ano escaso que compartimos fun quen de lle dar o ansiado vinculeiro. Empreñei decontado e parín un varón que é o que máis se reclama das mulleres con reis desposadas. E nestes once anos da súa ausencia coidei con esmero e discreción do seu reino e do seu oikos, que non haberá ninguén capaz de pór en dúbida a miña honestidade, que se ben nunca souben amalo, poucas mulleres habería que, mesmo amándoo, soubesen honralo tanto e tan ben como eu o teño honrado.
-          Non hai queixa –volveu dicir a anciá, e a malicia que asomaba nos seus ollos semellaba dar  novos azos ao seu corpo, consumido pola tolemia das últimas semanas, que mesmo parecía recuperar os folgos e a arrogancia. En véndoa así, a ninguén estrañaría que se erguese do leito e se puxese a dar as ordes ás servas coma noutrora adoitaba.
-          Non teño ningunha queixa de ti –repetiu- ninguén pode tela. (…) Porén moito me estraña que non ames o meu fillo, pois teño para min que Ulises ten todo aquilo polo que merece ser amado. É fermoso; e intelixente e lizgairo; e afoutado e valente, maís tamén sensato. 
(…)

“A sororidade é unha arma de empoderamento que só pode facernos máis libres"



Hai uns días faleceu unha das autoras máis importantes e influíntes da literatura galega contemporánea, que merece, cando menos, un repaso pola súa obra. Estou a falar de Begoña Caamaño, xornalista na Radio Galega que se deu a coñecer como escritora coa publicación das súas dúas novelas: Circe ou o pracer azul e Morgana en Esmelle.

"Non sabería nin querería escribir doutro xeito que dende o galego e dende o feminino: eu son muller galega", así era como ela se difinía, galega e feminista; e así foi como o plasmou nos seus libros. As respostas de Begoña Caamaño ao Cuestionario Proust que lle propuxo o crítico Ramón Nicolás axúdannos a descubrir a súa personalidade.

Begoña collía os mitos, dáballes a volta e convertíaos en relatos apaixoantes. Isto é, dáballes ós mitos clásicos como a Odisea unha perspectiva feminista que pretendía ir máis alá do que dita obra contaba. Así na súa obra Circe ou o pracer azul doulle protagonismo ás personaxes femininas da Odisea de Homero, Circe e Penélope. A viaxe de Ulises deixa de ser o fío condutor da historia e Ulises é simplemente un pretexto que permite a comunicación entre Circe e Penélope a través de cartas.  

Eiquí unha entrevista interesante que a Voz de Galicia lle fixo a Begoña Caamaño trala publicación do seu primeiro libro: "A Penélope que debuxou Homero, desafortunadamente, segue existindo"Nela adianta que continuará escribindo máis. Así foi que publicou a súa segunda obra, Morgana en Esmelle, na que tamén botando man dos mitos, dá unha perspectiva feminista. 

sábado, 1 de novembro de 2014

Job e a súa paciencia

Home bo, xusto e relixioso (segundo dicían algúns)
Aldeán das terra de Hus
Pai de 7 fillos e 13 fillas
Digamos que a situación económica non era nada mala
                    _______________________________________

Un día faloulle Satán a Deus:
        
        -   Oes, déixame tentar a Job, a ver se cae nas miñas mans
        -   Fai o que queiras, total…

E todo o mal caeu sobre Job: matáronlle os fillos, roubáronlle o gando e unha chea de malas xogadas.

        -   Estas desgrazas deben vir da man de Deus; supoño que se me fai o ben tamén me fará o mal dixo Job; mais en ningún momento arremeteu contra el.

        -   Aínda non entendo como podes seguir apreciando a Deus desa maneira despois do que nos fai. –dicíalle a esposa anoxada con el.

Canta paciencia tiña o coitado do Job! Así é que o poñen de exemplo sempre de aguante. Non me estraña! 

Na taberna comenta a situación cos amigos, que non sabían que lle dicir.

        -   Que non é culpa dos meus pecados, tío!

Faloulle o cuarto dos amigos:

        -    Sempre es ti o que das os consellos, meu amigo. Mais agora tocouche a ti o infortunio. Eu se fora ti falaría con Deus, ca de cousas que sabe facer ese home… Ben feliz é o home ó que Deus castiga e do que non recibe ningún rexeitamento. Pois Deus manca pero sempre lle acaba poñendo unha tirita á ferida. Humíllate a ti mesmo ante el e xa verás.

Meu dito meu feito. Non lle saíu mal de todo a xogada, que aínda por encima de recuperar a súa felicidade gaña o dobro do que ten.

Estaba claro que Deus gañaba a aposta. Satán 0-Deus 1

Así que xa sabedes: tede paciencia que parece que así se consegue todo.